蘆洲湧蓮寺-觀音佛祖，創建年代清同治十二年（西元1873年），湧蓮寺亦為昔日和尚洲上勝蹟之一，相傳清同治元年（西元1862年），有邑人由大陸南海攜觀音佛像來此供奉，至同治十一年創建寺宇。民國八年予以擴建，民過五十年再建，至今已經成為一通俗廟宇。

新北市先嗇宮-神農大帝，創建年代清乾隆二十一年（西元1756年）歷史沿革連雅堂台灣通史宗教志記載：「先嗇宮在興直堡二重埔莊，乾隆二十一年建，祀先農」。該宮奉祀神農大帝，建位於二重埔之三崁店仔，因遭洪水，遷建現址，至道光二十年（西元1840年）重修，民國十四年改建，至民國十六年完成。每年農曆四月二十五日祭典時，盛況空前，三重區人滿為患。

新北市昭惠廟-開漳聖王，創建年代清光緒十八年（西元1892年）歷史沿革清道光年間，福建省霞浦縣及梅州客家語系吳姓家族來此開闢，並定居於此。直至光緒十八年（西元1892年）兩家族人倡建此廟，奉祀開漳聖王。又兩族有捕魚為生者，乃配祀水仙尊王等水神。

新北市三忠廟-文天祥、張世傑、陸秀夫，創建年代清同治八年（西元1869年）歷史沿革相傳為連姓組先開闢此地時，由福建長泰分火而來。同治八年邀同族創建，廟中奉祀文天祥、張世傑、陸秀夫等宋代三忠臣，因名為三忠廟。本廟宇一般寺廟供奉之神迥異，極具教育意義。

板橋慈惠宮天上聖母，創建年代清同治十三年（西元1874年）歷史沿革該宮奉祀天上聖母，為清咸豐十年，林國芳氏由新莊慈佑宮分火而來。初祀於板橋接雲寺，至同治十二年，林國芳子維源等捐建該宮，翌年竣工，光緒十八年（西元1892年）邑人林新傳、林清山等倡議重修。

蘆洲文武大眾爺廟所祀奉之文武大眾爺，具有支配其他鬼魂、守護地方的守護神神格，被比喻為陰間的警察局，凡有疑難雜症者皆可以向大眾爺祈求，趨吉避凶。據稱百餘年前，蘆洲民眾為祭拜濫葬無名屍骨，在此設立一塊石碑神為、石造香爐，後來有人獻地蓋小廟。清光緒十九年（西元1893年）又自新莊地藏庵及八里大眾廟分靈，迎請文武大眾爺諸神香火，以供信眾膜拜。民國二十三年本地二十保保正周番豬地分仕紳李番包兩氏共同發起，就地擴建，使奠基礎，地方各界委請李道入、李萬來兩氏主持廟務，又承李正卿、李榮隆兩兄弟誠獻建地，並於民國六十七年重修，遂有今日廟況。

基隆市暖暖安德宮天上聖母，位址: 基隆市暖暖區暖暖里暖暖街2鄰63號，屬於: 道教信奉: 天上聖母創建年代清嘉慶六年（西元1801年），歷史沿革暖暖為基隆河沿岸的舊街市，清代臺灣最北部貨物集散地。安德宮，俗稱暖暖媽祖，祀奉天上聖母、保儀大夫、清水祖師等神．咸豐及光緒年間均有修葺，民國四十七年（西元1958年）擴大重建之。

基隆慶安宮天上聖母，住址: 基隆市仁愛區忠二路1號屬於: 道教信奉: 天上聖母創建年代清乾隆四十五年（西元1780年）歷史沿革此廟又稱雞籠媽祖，香客甚多，為基隆古廟之一。早期街市未闢時，漳州移民散居海濱，從事航海捕魚，為祈平安而立廟山頂，供天上聖母。嘉慶十二年（西元1807年），在地現址加以重建，改建崁頂，始稱為慶安宫，嗣後又修繕多次，廟之圍牆，以石疊成，雕木鳥獸形狀，古意盎然。

基隆市仙洞巖佛寺釋迦牟尼佛，位址: 基隆市中山區仁安街1號（右側天然山洞），屬於: 佛教信奉: 釋迦牟尼佛創建年代清同治十三年（西元1874年）歷史沿革仙洞位於基隆港西岸，洞在一石山之下，相傳過去有仙人靜修於此，故得名仙洞。清人建代明宫於洞内，祀奉觀音菩薩，光緒二十六年（西元1900年）日人移宮於洞外，改礼辨財天，稱為最勝寺。光復後，復舊祀，並增塑十八羅漢於洞旁，改稱仙洞巖。此洞岩壁題字甚多，皆清人所作。洞臨大海，怒濤拍岸，在洞内諦聽如鼓鳴，因有仙洞聽潮之稱，為基隆市八景之一。

財團法人台灣省南投縣埔里鎮寶湖宮天地堂，住址: 南投縣埔里鎮枇杷路枇杷里11鄰94號，屬於: 道教，信奉: 地母尊神，是值得參拜的好宮廟!

保和宮為蘆洲、八里、五股、三重、社子等地區香火鼎盛的廟宇之一，是臺灣現存極少數同時具有石雕對場作及木結構場作之建築，除了保生大帝以外，也奉祀泉漳的其他神明，廟內懸有「道大德宏」及「神恩浩盪」的古匾。每逢農曆三月十五日保生大帝誕辰。由境內七角頭主持神豬比賽，為蘆洲、八里、五股、三重、社子等地區香火鼎盛的廟宇之一。

歷史悠久的八里坌大眾廟大眾老爺威靈顯赫庇祐四境，素為本鄉及外地信眾所虔誠景仰。創建年代清嘉慶元年（西元1796年）廟內奉祀鎮殿、老爺、二爺、三爺、四爺、六爺、七爺、地藏王菩薩、東獄大業、陰陽判、文判武判、左右董大爺、保生大帝、謝范將軍等，值得前往參拜。